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第1237章 佛道合流

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有做法事的大和尚。

也没必要,和尚能干的事儿,我玄门道人干得更好。

和尚干不了的,我们也能干。”

“荐亡疏也是‘疏头’中的一种。帮亡灵写给地府,可以减免罪孽。你能写不?”羽太师问道。

阳礼怀疑道:“写一份疏头地府,就能无视因果与业力?

一个两个就算了,如果成了常态,因果报应系统还不得崩溃?”

小羽道:“你这就不懂了,荐亡疏必须配套《度亡经》,先诵念度亡经,再写疏头到地府。

因果没有凭空增加或减少,而是从亡者身上转移到诵经大和尚身上。

佛法高深的大和尚,又通过佛经消业,消除了一部分业力。

玄门道经却没这种效果,因为地府是灵山大和尚开办的。”

阳礼心里不太舒服,道:“咸阳没大和尚,无法为他们超度。

不过,我们可以广邀道宫道人,弄个‘罗天大醮’,也能让亡魂在幽冥界活得快乐。”

和尚的水陆法会,可以帮亡者减轻恶业,在做减法。

道士的罗天大醮,不会消减因果,却可以通过烧纸钱、助修阴司福地等,为亡魂增加新的好因果。

亡灵有钱、有大宅子,还有幽冥界“贵人”关照,不就快活起来了?

这是在做加法。

小羽若有所思道:“如果和尚道士联合起来,办一场水陆法会,亡魂还不得乐翻天?”

她感觉自己窥探到了新的天命。

一切有利百姓福祉、人道发展的,终将发生。不利者,则被淘汰。

“咸阳没有大和尚,中土也不欢迎大和尚。道士只会参加道门的罗天大醮,不会参加和尚的水陆法会。”阳礼提高音量道。

羽太师指了指自己,道:“我便是个‘活菩萨’。你去地府告诉阎王,把死在兵祸中的官兵、百姓,都安置在一个新的枉死城中。

或者,在原来的枉死城中开辟一块地,专门用来安置遭灾的亡人。

我会定期在咸阳地坛举行水路.哎,既然你们喜欢罗天大醮,还是叫罗天大醮吧,我不在乎名号什么的。

到时候,我以佛法超度亡魂,你们用道法安抚亡魂。

咱们佛道合流,一旦让大秦子民皆得安息,能赚不少功德呢!”



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