世，然后带着东洲百姓奔小康才是最重要的。
为了给卫安营造天命所归的氛围，东洲各地陆续出现了各种的祥瑞，一切都预示着卫安乃是天命所归之人。
虽然卫安不想矫情，但还是有很多的礼节需要遵从，比如群臣所奏请的三请三让之礼。
按照群臣所奏的三请三让之礼，汉献帝向卫安下诏书请求禅让帝位，而卫安则做出坚决拒绝之姿态。
献帝主动禅让，卫安也要假意推辞三次，这是规矩，也是礼仪。
不论你心里有多愿意，都得推辞三次，因为儒家的美德就是礼让。
献帝一再表示东洲皇室不德，天命在卫安，而卫安也一次比一次“惶恐”地拒绝。
不管这美德是否虚伪，反正是以前有人让了，这也就成了禅让的必备礼仪。
直到第四次，卫安方在群臣的“逼迫”与“恳求”之下，勉为其难的接受了献帝的禅让诏书。
这......这简直就是一场大型的政治表演秀！
但相较于那些刀光剑影的改朝换代，“禅让”无疑显得更“文明”些。
卫安接诏之后，接下来便是禅让大典了。
初平四年二月二日，是龙抬头的日子，“禅让大典”正式在许都举行，卫安登上受禅台受禅。
受禅台以水泥夯筑而成，作覆斗之状，高30米，长宽各30米，十分雄伟壮观。
“禅让行事官”由御史大夫张音担任，负责向新皇帝卫安奉送献帝的玺绶。
在受禅台上，卫安接过张音呈来的汉献帝的玺绶，以此象征权力转移。
献帝手里也只有玺绶，至于象征皇权的玉玺，一直都在卫安手里。
参加禅让典礼的人数众多，有数万人之众，刘备、袁绍、公孙瓒、孙策等都在列，就连曹操、马腾、韩遂、刘璋、吕布也都奉诏前来观礼。
除了东洲的公卿、列侯、武将等满朝文武，还有匈奴单于等周边少数民族首领、代表。
除了移交玺绶外，还要“燎祭天地、五岳、四渎”，以此方式，将卫安受禅之事告知上苍。
燎就是通过焚烧薪柴、祭品来祭祀天地。
祭祀时，卫安还亲自向上苍诵读祭文：
“皇帝臣仲道敢用玄牡昭告于皇皇后帝：东洲历世二十有四，践年四百二十有余，四海困穷，三纲不立……唯尔有神，尚飨永吉，不负兆民之望。”
受禅结束后，卫安发布了自己的第一份皇帝
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