七月流火已尽，山中更是偏凉。
丁松言虽已寒暑不侵，且能扰乱身周四季，但还是从众地换上了偏厚的黑色劲装，左袖有点点星光，右袖绘朵朵烛火。
他站在隶属於陶问书一系的斗宿练武场内，慢慢悠悠地舒展着身姿，拳势成圆，时轻时重，时如小溪潺潺，时似江海翻浪。
这是他依据自己身体变化和宵明宗两门锻体练气之法——“二十八宿功”和“身烛意火功”，用时近一月，摸索自创出的初境练法。
当然，他也有参考宵明宗搜集的各种对应法门。
和别家总有偏重不同，丁松言这门初境功法对身体各部一视同仁，无有偏废，身心皆敛，浑圆如意，共分九式，每一式皆有动静快慢之分，恰巧三十六张图谱并详细注解。
丁松言将这命名为“浑元九功”，充分满足了自身的虚荣心。
最近几日，他封闭了後天所凝的那些气脉，阅遍藏经阁内各种行气法门，不断嚐试，不断改进，终於找到了最适合自身的初期练气路线，以“正反周行篇”为名。
他接下来的打算是正式迈入人境，开始炼窍，并摸索创造出对应的观想图。
“丁师弟，你这是在做啥？”一道清朗却慵懒的男声从斗宿练武场的入口传来。
丁松言打完“浑元九功”最後一式“怀抱太极”，轻舒双臂，笑着转身道：
“练一练家传之学。”
我自己开创的锻体功法怎麽就不能叫家传之学？日後我必让我孩子练！
如今唯一的问题是，我身体早已改变，哪怕用严长青所授秘法自欺欺人，也无法抹去这个事实，也就难以衡量“浑元九功”和“正反周行篇”对初入武道者而言，究竟算不算难，是可以挑战的难度，还是根本没法练的难度。
回头得找自愿之人试一试。
步入斗宿练武场的是一位二十六七岁的年轻男子，他松松垮垮地套着黑色劲装，头发简简单单包起，明明剑眉星目，却因鼻梁不够挺，嘴唇偏厚，少了几分俊朗和冷冽。
“你这家传之学，我瞧着还挺不错。”来者懒懒散散地笑道。
他是丁松言的嫡亲师兄，在陶问书还未出师的弟子里排行第二，姓万，名孤鸿，年前才行走江湖归来，“天下芝兰谱”定品“超凡”，也就是民间所言的四品。
据陶问书所言，万孤鸿只差最後一次“装脏”和对应的三处窍穴、气脉，便能大衍境圆满，这於大宗大派不算顶尖，在宵明宗已是
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