“个人可能有无数的选择，但一个集团、一个阶层，作为一个整体，只会维护其权力和利益的来源……”侯俊铖细细分析道：“好比我们红营，权力来源于劳苦大众，所以我们就要维护劳苦大众的利益、满足他们的需求和期望。”
“满清的八旗，若是没有了满清，八旗也将不复存在，所以八旗里头像尚善那样的个人能和我们合作，但作为一个整体而言，八旗是一定会站在满清那边，不可能被我们改造、融入我们的体系中的。”
“徽商也是如此，其权力和利益的来源来自于朝廷赋予的特权，其也必然会站在能够给予他们特权的那一边，即便其中有些人有其他的选择，也影响不了整体的选择！”侯俊铖双手一摊：“但是我们红营能够像明清朝廷一样给予徽商特权吗？自然是不可能的！”
“我们的盐场现在施行的都是票盐制，完全抛弃了满清那一套垄断式的纲盐法，我们也不可能让徽商垄断我们的盐业经营，日后占据江南淮扬，我们也绝对不会沿用清廷那一套旧制度。”
“我们是不可能像满清一样给予徽商特权的，那徽商自然也就不可能站到我们这边来，他们如今派人来示好，说什么愿意为我们筹措物资金银，难道是出于好心不成？当然不是！不过是见满清赢面小了，江南要成了我们红营的天下了，满清维护不了他们的利益了，所以赶紧来试探试探，看看我们会不会像明清朝廷一样继续给予他们特权。”
“这一类依赖于特权而兴盛的商帮，改换门庭是毫无负担的，谁能给予并维护他们的特权，他们就会倒向谁。”
晋商就是个例子，后世许多人总是把“晋商卖国”挂在嘴边，却很少有人搞清楚为什么晋商要卖了大明，其实根源便是在这“特权”之上。
晋商发家敛财，靠的就是与蒙古各部的边关互市，本身就是明代以来互市政策所赋予的商贸特权，晋商在蒙古诸部最常用的获利手段便是放贷，从底层的牧民小卒，到各部的头领，几乎都在晋商的各种手段之下欠了一屁股的高利贷。
蒙古的王公贵族乃至黄教的大喇嘛也是一样，赴京朝拜、纳贡、年例、引见，乃至于日常所需与享乐的各项开支花销巨大，比如道光年间车臣汗阿尔塔什达入京值年，前后五个月便花费了五千三百余两白银，而外蒙又缺乏现银，没钱怎么办？只能找晋商借贷了。
晋商借贷，自然不可能不牟利，不仅利息远高于关内汉地，还要求债务父债子偿、夫债妻还，死亡绝后，由一旗公还，光绪年间漠北扎萨克
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