万物生民，亦不能因时而变，这等寻道问理，岂不是大大违背先圣本意？”
“再者，孔圣有言‘邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也’，国家繁盛而民贱贫困，或者国家衰颓而豪强富贵，皆可为耻，建造孔庙、耗费无数钱粮人力，又要拨于祭田，春秋祭祀更是奢靡，百姓深受其害、因此而贫困无立锥之地者不可计数，为一泥塑之身、一座堂皇庙宇，祸害无数百姓生民，孔圣可曾教过这般道理？”
“红营以淫祀为名铲除这些所谓圣庙，老夫十分赞同，此等违背先贤本意、害民叛道的庙宇，不是淫祀是什么呢？以实事求是的观点来看，红营拆毁圣庙、分祭田于百姓，停止春秋祭祀以止奢靡、倡节俭，不正是遵循孔圣的教诲吗？”
“而北方清廷，乃至曲阜、衢州的孔氏后裔，不仅广建庙宇、四处圈占土地，还残害生民以至百姓‘贫且贱’，让自家‘富且贵’，可以说完全是在跟先圣的教诲对着干，既然不遵循先圣的教诲，他们又怎么有资格作为中华正脉，跟着他们的道理走，又怎么可能去寻问真理呢？”
“所以红营有句话说的对‘打倒孔家店，救出孔夫子’，拆了那些庙宇、分了那些祭田，才是真正在践行圣人大道！”
李名手里的炭笔咯嘣一声断了一截头子，他轻轻喘了口气，抬头向四周看了看，周围的士子早就没有了之前见到偶像一般的激动，每个人都是一副沉思的模样，有些人面露惭色，似乎是被王夫之刺中了心事。
“老夫之前说，实事求是是寻道问理的唯一途径，许多事情，只要以实事求是的态度去想一想，便能清楚其中的道理……”王夫之继续说着：“比如侯掌营为什么不能称王称帝？实事求是的想一想，于根本上而言，是因为红营从最底层开始改造旧有之社会，新的社会必然有新的体系。”
“原有的帝王将相，是适应不了改造后的新社会的，红营的目的是打造一个无剥削、无压迫、无暴政的社会，一如孟圣所期盼的‘老有所终、壮有所用、幼有所长、衿寡孤独废弃者皆有所养’的大同之世，而数千年来的旧社会已经证明了，帝王将相、阶层纲常，与这样的大同治世是直接冲突的，是必然要淘汰的。”
“其他的问题，换个实事求是的态度去看待，问题出在哪里，也就很清楚了……”王夫之忽然走了两步，来到那些士子们聚坐的方向，扫视着他们问道：“行在言前，视社会实践为‘折腾’，对其怨声载道，自以为读过圣人经典就掌握了道理，但对红营治下的社会全然不了
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